学生们前往清远峡栈道,徒步寻访“清远道士”之后历代名人在峡山留下的诗韵。通讯员供图

　　近日,来自不同学校的20多名中学生来到北江生活馆,在清远文史专家、清远市老干部大学校委会副主任潘伟的带领下,追寻跨越千年的“清远道士诗笔会”。这是清远市博物馆主办的“峡山文保资源研学”系列活动之峡山名人文化专题研学的第二场活动。

　　据了解,峡山文保资源研学由市文明办、市文化广电旅游体育局指导,已举办了古建、古道(桥梁)、石刻、名人等专题(场),接下来还将举办诗词和神话专题。活动开展至今,通过体系化多维度的策划、基于考察研究的丰富内容、寓教于游的活动形式,立体化呈现峡山文化,得到学生和家长们的欢迎,激发热爱优秀传统文化、热爱家乡的情怀,引起关注文博工作的兴趣。系列活动也引发了清远文史研究专家的关注和好评,并陆续加入担任讲座嘉宾。

　　“名高清远峡,文聚斗牛津”,在唐代大书法家颜真卿诗作中出现的“清远峡”,是不是今天我们熟知的“清远峡”?这个名字又为何出现在颜真卿的诗中?活动邀请潘伟以《跨越千年的“清远道士诗笔会”》为主题展开分享。

　　潘伟介绍说,据光绪版《禺峡山志》记载,到过峡山并留下诗词文章的名人,是从唐代的“沈宋”(沈佺期、宋之问)开始。而远在苏州的《虎丘山志》则有早在唐代之前已名动天下的“清远道士”史录。这位清远道士,因诗作《同沈恭子游虎丘寺有作》而留名。唐代大书法家颜真卿游历虎丘时,因为喜爱清远道士诗,留下石刻,并作诗《刻清远道士诗因而继作》。这首清远道士诗,因为颜真卿的题刻触发了“裂变传播”的开关,更因其诗作中的“名高清远峡,文聚斗牛津”,而将原本姓名、生平、籍贯不详的“清远道士”与远在岭南的清远关联了起来。

　　颜真卿之后,又有大唐名相李德裕,晚唐名家皮日休、陆龟蒙先后和诗,形成了一咏三叹的文坛佳话。潘伟指出,晚唐文人齐名并称的意识极强,“择人”和诗须为具有社会影响力之“诗敌”。由此可见,清远道士是晚唐诗人李德裕、皮日休、陆龟蒙之“诗敌”。

　　清远道士诗的影响仍然在继续,宋代苏轼以“天开清远峡”开篇作《峡山寺》。距离途经峡山的20多年前,苏轼在苏州虎丘游览时,已在其所作《虎丘寺》里引用了清远道士“仙诗”的典故。未到过峡山而对清远道士、清远峡有过“神交”的,还有元代的僧恩、明初“诗文三大家”之一的高启。清代乾隆皇帝,也在高启的《虎丘次清远道士诗韵》基础上,“再叠”诗韵,“御制”诗两首。潘伟在任职清远市政协副秘书长、清远市政协文史专家组成员、《清远古今》主编期间,曾前往虎丘进行考证,寻访养鹤涧等历史旧址。

　　由唐至清,从文豪到帝皇,一首清远道士诗被继作、追和千年。当代《虎丘山志》,将其誉为“追和同一诗题的跨年代笔会”。对此,潘伟发出了“如果没有清远道士诗,颜鲁公(颜真卿)不会高度评价‘名高清远峡,文聚斗牛津’。如果没有清远道士诗,苏轼和僧恩不会有仙诗之典,甚至没有《虎丘寺》和《题虎丘》诗作,今天的高中生《新语文学习》又会少一首好诗。”感叹,并呼吁更多的清远人关注和挖掘“清远道士”给清远留下的文化财富。

　　讲座结束后,学生们又前往清远峡栈道,徒步寻访“清远道士”之后历代名人在峡山留下的诗韵。（来源：清远日报记者/毛远策　通讯员/黄文远）